我可爱韦东奕这个东说念主，不可爱韦东奕“这个神”。

将#韦东奕定名为“韦神”，不是韦东奕的个东说念主需求，是环球的集体需求，东说念主们需要偶像，需要跪拜某个“神”，于是乐此不疲地造神，被造出的“神”，倘若定力不够，就有可能堕入被“捧杀”的境地。

固然，在我看来，如韦东奕这般纯正之东说念主，不会让我方被捧杀，但不绝于耳的“韦神”称号，至少响应了超越一部分东说念主对韦东奕是有误读的。

韦东奕身上的最大特色即是纯正，是一个全身心钻进数学寰宇的东说念主，是以他看上去荣辱不惊，无暇顾及生活琐事，显得依稀，乃至不认真吃喝，两个馒头，一瓶矿泉水，即是一餐。

孔子赞颜回，一箪食，一瓢饮，在僻巷，东说念主不胜其忧，回也不改其乐。

就这点来说，韦东奕与颜回通常，以至过犹不足，毕竟颜回家说念贫窭，而韦东奕的简朴却绝非因为没钱，算作北大数学家，韦东奕的收入足以保险在北京的体面生活，除了北大提供的科研经费，韦东奕还屡次获取学术奖金，举例100万元奖金的青橙奖。

韦东奕对吃穿费用无条款，日常饮食只为基本生计，从而得以将更多技术元气心灵参加到科研之中，这种对学术和磋议如痴如狂的东说念主未几，但也不是跻峰造极，比如爱因斯坦，就以不修仪容著称，头发蓬乱，常健忘吃饭，巧合以至会迷途，健忘自家住址，王人因他千里浸于念念考，忽略了日常琐事。

韦东奕亦然如斯，依稀和不修仪容，不是因为他莫得生活自理才调，而是因为他险些将统统元气心灵参加到了学术磋议上。

韦东奕的才略高达160，况且是有益磋议数学，他对我方的技术元气心灵分拨，一定作念过细巧的分析，为了全情参加到磋议中，就势必要罢休平常琐事，废弃正常酬酢举止，违反，顾及平常琐事，领有正常酬酢，就势必会损伤对磋议的全情参加。

东说念主们将韦东奕视作一个穷乏生活自理才调的“天才”或“巨婴”，乃至条款国度露面，给韦东奕配备生活布告，收拾他的柴米油盐，这是对韦东奕的一大“误读”。

仍以爱因斯坦为例，爱因斯坦在东说念主生的大部分技术，都是独往独来，直到晚年，才有布告帮他管制琐事，况且基本仅限于管制信件和安排日程。

凡东说念主垂青钞票，天才凝视技术，日常生活中多一个东说念主，就要多破钞一份元气心灵，韦东奕不需要生活布告，至少咫尺不需要，为韦东奕配布告，仅仅环球的一己之见。

东说念主们对韦东奕的另一大误读，是将韦东奕的朴素视作费力。

韦东奕是“主动拮据”，而不是“被迫拮据”，除了前边提到的韦东奕的各式奖金和待遇，若是韦东奕想发家，是分分钟的事，以他的驰名度，怪异接几个代言，就赚得盆满钵满了，但东说念主家志不在此。

但东说念主们总民风看到我方想要看到的，以为是北大，乃至是国度，“亏待”了韦东奕，从而获取一种“懦夫在庙堂，民众在流浪”的“义愤填膺”的情谊价值，以至将我方对生活的不悦投射在韦东奕身上，借他东说念主羽觞，浇我方块垒。

事实上，韦东奕在采访时，一经用金石良言，陈述了环球的嗜好。

韦东奕说，东说念主最高大是找到我方的好奇景仰场地，即使莫得极高的天禀，普通东说念主也不错通过好奇景仰开汲取得设立，好奇景仰源于纯正的嗜好，更需要专注和坚捏，以及解放探索的空间。

但愿那些确切喜爱韦东奕的东说念主，不要再称号他为“神”，而是将他归附为一个对数学怀有无穷嗜好的、具有极度天才的普通东说念主，也不要过分缓和东说念主家的外在，替东说念主家闲操萝卜淡费心，这个期间，好多东说念主追求喧嚣和流量，但这彰着并不是韦东奕的追求。

还韦东奕一派净土，让他去解放探索吧。

上一篇：12日红王解盘比赛解读:硬仗水平提高斯洛文将守住底线    下一篇：没有了